大聖伯納修會（聖奧斯定詠禮會）簡史與在台灣傳教事蹟
大聖伯納隘口—連結瑞士與義大利的通道
瑞士地處歐洲心臟位置，南方與義大利接壤，高聳的阿爾卑斯山脈橫亙其間。11世紀以來，朝聖、商旅及軍隊都經由較低的山口—「大聖伯納隘口」（Grand Saint Bernard Pass），跨越險峻的阿爾卑斯山往來兩地，這是著名朝聖「羅馬之路（Roman Way）」的一部分，也是當年凱薩大帝及拿破崙大軍征服歐洲的必經之路。
大聖伯納修會—隘口上的庇護所
聖伯納修士（Saint Bernard de Mont-Joux）出生於西元1020年義大利貴族家庭，接受良好宗教教育後，被授予副主教之職，服務於義大利Aosta教區，鄰近「羅馬之路」的「蒙若隘口」（Mont-Joux Pass）。
該隘口海拔2,500公尺，冬季冰封長達8、9個月，常有雪崩發生，偶有盜賊橫行，人貨因寒凍、強盜致有傷亡，時有所聞。聖伯納修士熱心公益，說服Aosta教區的神父與修士，在西元1045至1050年間於隘口建造庇護所，發揮救援往來商旅的功能，造福無數旅客，而聞名全歐洲。
為紀念聖伯納修士，大家就將「蒙若隘口」稱為「大聖伯納隘口」，修會乃稱「大聖伯納修會」（Congrégation du Grand-Saint-Bernard），因遵循聖奧斯定教規，亦名為「聖奧斯定詠禮會」。
聖伯納犬—英勇救人的事蹟
在庇護所協助救援、體型龐大、脖子掛著小酒桶的聖伯納犬，也因為「大聖伯納修會」助人過山的工作，聞名於世。其中一隻名為Barry的聖伯納犬，特別讓人津津樂道。儘管這些救難犬的工作已被現代直升機所取代，Barry基金會現仍畜養聖伯納犬，並在Martigny市設置博物館（Musée et Chiens du Saint Bernard），遊客有機會與聖伯納犬合照。
大聖伯納修會—赴雲南西藏傳教
在巴黎外方傳教會（Missions Etrangères de Paris）的提議合作下，大聖伯納修會於1931年1月派遣首批3位神父前往中國雲南維西地區傳教，設立維西天主堂，之後陸續有包括杜仲賢（Bl. Maurice Tornay）司鐸等9位神父加入。杜仲賢司鐸在藏族地區鹽井一帶傳教，工作非常艱苦；1949年8月11日他在前往拉薩擬請見達賴喇嘛的旅程中，不幸被當地仇教的喇嘛槍殺；1993年教宗若望保祿二世（Pope John Paul II）封杜仲賢司鐸為真福。
大聖伯納修會--轉赴台灣花蓮傳教
隨著中國大陸局勢變化，1952年大聖伯納修會撤出雲南，輾轉遷赴台灣，以花蓮太魯閣族所在的新城、秀林二鄉為主要福傳地點，在南起嘉里，北到崇德，含太魯閣國家公園內的竹村、西寶、天祥等地建立教堂。目前仍在台灣傳教的大聖伯納修會神父有嘉里天主堂的傅若望（Fr. Jean-Claude Fournier）神父（1938年生）和新城天主堂戴宏基（Fr. Gabriel Deleze）神父（1949年生）二人。
台灣花蓮的戴宏基神父
在臺灣奉獻青春數十年的戴宏基神父，因教友的願心，經與當地政府溝通，將新城天主堂所在地—「新城神社」舊址，成功申請登錄為花蓮縣三級古蹟，並將大聖伯納會院（神父會館）登錄歷史建築，作為瑞士大聖伯納修會在台傳教的文物館，成就太魯閣碑群（1897-1914新城事件和太魯閣戰役）、新城神社（1937）、新城天主堂（1956至今）三種文化的共存，至有意義。
光華雜誌報導(2019年10月)-穿越歷史的和解，守護古蹟的戴宏基神父
台灣花蓮的傅若望神父
1965年第一次到台灣，追隨舅舅傅光業於花蓮秀林、新城二鄉傳遞天主福音，發起的「儲蓄互助社」活動，至今不僅救濟許多經濟弱勢與貧困居民，也推廣到全國各地讓更多人受益。此外，五十多年來傅神父也奔波往返瑞士，募款籌辦幼兒教育，其興辦的培德幼兒園中並沒有明顯的宗教課程，而是在潛移默化中，讓孩子知道怎麼愛人、恭敬天主與孝敬父母。「不要忘記回來的路」是傅神父常叮嚀教友的一句話，其自然而然的親切，多年來也與甚受教友及當地人們珍惜，交往形如親友。
大聖伯納修會—服務台灣原住民
大聖伯納修會的神父們在臺灣從事福傳工作超過一甲子的時間，本著無私、博愛精神，協助原住民發展、改善生活，藉著與部落耆老的互動、記錄，瞭解部落原住民族的辛酸，曾於1980年代在瑞士媒體投書《台灣原住民—性的奴婢》專文引起注意，引燃台灣援救雛妓運動的火炬。大聖伯納修會的神父們長期為台灣付出心力，在台灣花蓮墾拓經營太魯閣區的天主教友社群，將瑞士阿爾卑斯山與台灣中央山脈連結，長期協助庇護台灣弱勢原住民，充分發揮「助人過山」的精神。大聖伯納修會的神父們尊重當地歷史文化，因緣際會保留「新城神社」舊址，護持臺灣極具紀念價值之本土歷史文化，深受台灣文史學者、民間人士與政府肯定。
該會網址：http://gsbernard.ch/
