醫療人文的思維起源於二十世紀中期的歐美醫學教育界，當時的醫學教育工作者逐漸意識到醫學技術並非醫學教育的全部，開始以社會科學輔助醫學教育。回顧醫療人文在國內醫學教育界的發展，醫療人文的主導力量大多來自醫學界，較少以人文學科的觀點探討相關議題。多年來，國內醫學院的人文教育改革蔚為風潮，醫學倫理、生死學等相關人文教育課程成為必修，目的在於培養未來的醫療從業人員聆聽病患、瞭解病患的能力。然而，醫學系的學生，真的能透過修得這些學分，進而瞭解「人」甚至是「自己」嗎？
隨著近年人文學界有關失能研究、生命書寫、高齡社會等研究興起，以及醫護人員與病患及其家屬透過自傳／傳記式文學刻劃生命的百態，愈發強化了敘事醫學（narrative medicine）研究的深度並引起更多共鳴，如：華裔美籍醫生陳葆琳的回憶錄《最後期末考》，細膩又深刻地體現出書寫與療癒在敘事醫學中的重要性。人文學者也於此找到了醫療人文研究的著眼點：以敘事為本，並從人的觀點，反觀醫療、病痛與生死。為達到文學淑世的目的，在科技部經費支持下，國立陽明交通大學外國語文學系馮品佳終身講座教授於107年開始執行「以文淑世：醫療人文跨領域人才培育計畫」，由文學研究角度切入醫療人文，促使人文學者在醫療人文研究領域發聲，並帶動國內外各領域的菁英學者進行學術交流，並透過複合式學術活動所做的多面向推廣(包含研習營、讀書會及國際研討會等)，開啟醫療、文學與大眾的對話。
計畫執行初期以學術研究切入，以研討醫療人文批判理論為出發點，在文本與理論並重的前提下，藉由兩者的對話為醫療人文的概念奠基。計畫第一年以「不等值的生命」為題，透過失能研究挑戰人們對於生命理所當然的認知，第二年「人類紀中的醫療人文」則進入疾病與治療，批判人類價值的形成與運作，揭露所謂「正常」話語如何被操弄，第三年的「老化與老年再現與書寫」則實踐社會關懷，正視臺灣乃至於全球高齡化社會下的老化與長照議題。未來更可拓展至醫療資源分配正義，乃至動物關懷及人工智能發展等議題。
計畫執行期間適逢全球新冠疫情日益嚴峻，醫學界提供不可或缺的醫療救護與疫苗防禦，而人類在面疾病與疫情的焦慮和生死離別及其心理狀態，亦是本計畫長期關注的焦點。人文研究學者聆聽醫病經驗，自各種形式的文學書寫及創作媒介中挖掘出醫者、病患及家屬最深層同時也是最真實的感受，如：醫療漫畫《醫院也瘋狂》、《急診鋼鐵人》等圖像醫療（graphic medicine）；而疫情爆發後，疫疾創作、隔離日記，如雨後春筍般出現，更提供本計畫諸多分析的素材。疫情是個契機，所有議題藉疫情這個缺口紛紛冒現，也讓人們意識到「醫」與「人」密不可分。人文教育最重視的開放思考與批判能力對醫療而言也很重要。
進行醫療人文跨領域人才培育計畫，最大的意義在於凸顯人文學者在此領域承先啟後的角色，敦促本土的文學研究者在國際醫療人文研究出類拔萃，使得臺灣成為亞洲相關領域之研究重鎮。本計畫一開始即以淑世為目的，藉由開啟人文與醫學研究之間的對話，推動文學與醫學之跨域橋接，反思當前臺灣社會的現況。而隨著社群媒體上的議題推廣，觸及更為廣大的受眾，普及醫療人文的概念。而計畫具體的影響力，可以從近幾年科技部有關醫療人文研究議題申請案件，以及醫療人文社交媒體參與人數的持續成長可見一斑。因此，本計畫的成果並非科技發現或是數據分析，而是跨領域的相互交融與增長，以期具體實踐「以文淑世」的願景。
研究成果聯絡人
國立陽明交通大學外國語文學系 馮品佳終身講座教授
亞裔美國研究中心主任
醫療人文跨領域研究中心主任
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電子郵件信箱：pcfeng@nycu.edu.tw
